Православное предание наделило именем Богословов трех великих мистиков: святого евангелиста Иоанна, святого Григория (Назианзина) и преподобного Симеона Нового Богослова. Мистицизм в восточном христианстве—это вершина богословия. Для преподобного Симеона христианская вера предполагает личный опыт общения с Богом.
        Святитель Феофан Затворник высоко ценил творения преподобного Симеона и часто рекомендовал своим духовным чадам это «...сокровище неоцененное. Сильнее всех он внушает ревность о внутренней благодатной жизни... Как настойчиво излагает он суть дела жизни христианской, производя ее во всем пространстве от Господа Спасителя—исключительно. И все у него так ясно излагается, что беспрекословно покоряет ум и требует повиновения»—свидетельствовал в письмах святитель во время работы над переводом.
        Главный предмет наставлений святого Симеона—делание во Христе сокровенное. Он объясняет пути внутренней брани, обучает мерам совершенствования, заставляет подвизаться преимущественно против духовных страстей, против помыслов и движений греховных. Преподобный Симеон говорит об этом так, как только может говорить человек, изучивший опытом жизнь нравственную, притом не год, а десятки лет. Сочинения его—богатейшая сокровищница мыслей о жизни духовной, с силою действующих на душу, жаждущую благочестия.